සලකූණෙන් දැන ගැනීම

கூறாமை நோக்கக் குறிப்பறிவான் எஞ்ஞான்றும்
மாறாநீர் வையக் கணி.   (௭௱௧ - 701)
 

වදනක් පිට නො කර - සලකූණු බැලු පමණින් පිටත මෙන් ඇතූළත - හැඳින ගන්නා ලොවට අබරණ (𑇧𑇳𑇡)

ஐயப் படாஅது அகத்தது உணர்வானைத்
தெய்வத்தோ டொப்பக் கொளல்.   (௭௱௨ - 702)
 

සිතූව දැය සැක හැර - දැන හැඳින ගත හැකි වූ වියතූන් නැණවතූන් - සමව දෙවියන් සදා සලකන් (𑇧𑇳𑇢)

குறிப்பிற் குறிப்புணர் வாரை உறுப்பினுள்
யாது கொடுத்தும் கொளல்.   (௭௱௩ - 703)
 

වත නමැති කැඩපත - දුටු පමණකින් සිත්හි ඇති අයුරු දත හැකි - අයට තනතූරක් දී ගනු මැන (𑇧𑇳𑇣)

குறித்தது கூறாமைக் கொள்வாரோ டேனை
உறுப்போ ரனையரால் வேறு.   (௭௱௪ - 704)
 

අදහස් දකින්නෝ - සලකූණු අනුව වත ගත සිරුරෙන් සමානයි - එහෙත් දැනුමෙන් අසමාන වෙත් (𑇧𑇳𑇤)

குறிப்பிற் குறிப்புணரா வாயின் உறுப்பினுள்
என்ன பயத்தவோ கண்.   (௭௱௫ - 705)
 

සලකූණින් අදහස් - ගන්නට නො දත් දෙනු වන් මුහුණෙහි තිබෙනු මිස - කූමන පලයක් දුනිද ? කෙනෙකූට (𑇧𑇳𑇥)

அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல் நெஞ்சம்
கடுத்தது காட்டும் முகம்.   (௭௱௬ - 706)
 

ලඟ හෙබෙන දැය මේ - පෙන්වන පලිඟූවක් සේ සිතෙහි ඇති දැඩි වන - ගූණය පෙන්වයි මුහුණ හැමවිට (𑇧𑇳𑇦)

முகத்தின் முதுக்குறைந்தது உண்டோ உவப்பினும்
காயினும் தான்முந் துறும்.   (௭௱௭ - 707)
 

සතූට හෝ අසතූට - මේයැ යි හැඳින්වීමට මුහුණටම මිස වෙන - කවර අඟෙකට දැනුම ඇද්දෝ (𑇧𑇳𑇧)

முகம்நோக்கி நிற்க அமையும் அகம்நோக்கி
உற்ற துணர்வார்ப் பெறின்.   (௭௱௮ - 708)
 

සිතූ දෙය මුහුණින් - ගත හැකි ඇමතියන් ලද රජු උන් ඉදිරියේ - මුහුණදීම ම පමණවනු ඇත (𑇧𑇳𑇨)

பகைமையும் கேண்மையும் கண்ணுரைக்கும் கண்ணின்
வகைமை உணர்வார்ப் பெறின்.   (௭௱௯ - 709)
 

සතූරු සුමිතූරු බව - දෙනුවන කියයි නිතරම දෙනුවනින් අදහස් - ගැනුම දතූවන් ලදොත් පමණක් (𑇧𑇳𑇩)

நுண்ணியம் என்பார் அளக்குங்கோல் காணுங்கால்
கண்ணல்லது இல்லை பிற.   (௭௱௰ - 710)
 

තමන් නැණවත් යැ යි - කියා ගන්නා මැතිවරු අනුන් මනිනා මිමි - ලෙසට ගන්නේ තමා නෙතූ යුග (𑇧𑇳𑇪)

பு. ஆ. முத்துக்கிருஷ்ணன் (திருக்குறள் இசைமலர்)

Raga: சாமா  |  Tala: ஆதி
பல்லவி:
முகமே பார்க்கும் கண்ணாடி - இதை
முதல் முதலாகவே அறிவோம் நாடி

அநுபல்லவி:
அகமே மலர்ந்தால் அழகாய்த் தெரியும்
அல்லாமல் சினந்தால் அப்பொழுதே எரியும்

சரணம்:
எண்ணும் பகைமையும் கேண்மையும் கண்ணுரைக்கும்
யாது கொடுத்தும் குறிப்புணர்வாரையே அழைக்கும்
"நுண்ணியம் என்பர் அளக்குங்கோல் காணுங்கால்
கண்ணல்லதில்லை பிற" என்னும் திருக்குறள் நூல்




ජනප්‍රිය පරිච්ඡේදය

ජනප්‍රිය දෙපදය

දෙපද වල නැවත භාවිතා වන වචනය
වැඩි වශයෙන්ම නැවත භාවිතා වන වචනය
  1. படும் - 42
  2. தரும் - 37
  3. இல் - 32
  4. கெடும் - 28
  5. இல்லை - 22

දෙපද ආරම්භයේදී නැවත භාවිතා වන වචනය
දෙපද වල බහුලම පළමු වචනය
  1. ஆற்றின் - 5
  2. இன்பம் - 5
  3. நனவினால் - 5
  4. காமம் - 4
  5. காமக் - 4

දෙපද අවසානයේදී නැවත භාවිතා වන වචනය
දෙපද වල බහුලම අවසාන වචනය
  1. படும் - 42
  2. தரும் - 37
  3. இல் - 32
  4. கெடும் - 28
  5. செயல் - 22